小说 劍卒過河 ptt- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 必千乘之家 非謂其見彼也 讀書-p3
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 浪萍難阻 地網天羅
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青罡果斷！這沒事兒新穎的，所謂做熟不做生，究竟天擇佛他倆早就觸了數千年，競相次關聯很促膝，也創立了錨固的信託；有關老主世上的旗梵衲，也只可短促犧牲。
全人類嘛，都好面目，設或兩個高僧在此處不出事，獅族就決不會惹上費事。
實在僧徒大德的佛力，即若是一嘛袋，內也富含多多益善精緻佛理，瞬息萬變，艱深絕代，異獸都一定承當得起；但本這兩個僧無非名叫高僧，是旁人賞臉的大號，還邈遠達不到這種程度，一嘛袋的佛力中所噙的道境機能也很寥落，更其在真君獸王頭裡，這即將比從頭到尾力了，也乃是對兩個僧偉力唯一性的比拼。
青罡果決！這舉重若輕新穎的，所謂做熟不做生，終於天擇空門他們依然碰了數千年，相中幹很綿密，也建立了特定的堅信；至於稀主天下的胡沙彌，也只得永久廢棄。
“好，然，爲奮勇爭先分出勝負，也爲了單科個私能夠齊備作出公正，我輩每種人都同時對三位獅友渡佛，你看該當何論？”
各選拔獅族三頭，你我暌違割佛力渡入，看到其能忍耐力的佛力教化巔峰在何？
任由是佛力竟然道的功力，都看得過兒用這種單位來酌其修持的分寸；像在不磕丹不吃藥不回補的變動下，某甲僧能一口氣起一萬個丈許納戒半空，那麼着他的修爲堅實境地就上上默契的萬納庫；某乙僧侶能一鼓作氣建築兩萬個嘛袋空間，儘管兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
全人類嘛，都好臉皮，設使兩個行者在這邊不出焦點，獅族就不會惹上勞駕。
“理所當然是站在箴言一方！”
諍言滿心破涕爲笑，有你哭的天道！皮卻笑貌依然故我，
無論是是佛力一仍舊貫壇的效能，都首肯用這種機關來醞釀其修爲的三六九等；仍在不磕丹不吃藥不回補的意況下，某甲僧徒能連續成立一萬個丈許納戒長空，那麼着他的修持深刻水準就可詳的萬納庫；某乙行者能一股勁兒扶植兩萬個嘛袋半空，特別是兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
不論是是佛力居然道門的效力，都盡善盡美用這種機構來酌情其修爲的響度；如在不磕丹不吃藥不回補的境況下，某甲和尚能一舉廢除一萬個丈許納戒空間，那麼樣他的修持長盛不衰進度就烈剖析的萬納庫；某乙高僧能一股勁兒廢除兩萬個嘛袋上空，哪怕兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
諸如，誰的教義更深邃？誰的福音更簡單？誰的教義更具注意力？亦然是渡佛力，工藝學短缺精微的，像石炭紀異獸如斯的語種就盡能負擔得住，佛力度過去去就和撓發癢等效，近似未覺！
“古有彌勒挖割肉喂鷹，那或太上老君凡體肉-胎之時，和此刻的咱不成比；吾輩就比清清爽爽，佛力清爽爽！
諍言仙人嘔心瀝血渡入的獸王能平昔挺上來，就證驗他的佛力對獅子的浸染很些微，是爲敗！
真言十八羅漢唐塞渡入的獅能一直挺上來，就說明書他的佛力對獅子的反射很點滴，是爲敗！
羅漢爲救鴿而割肉飼鷹的故事無人不知，馳名中外，直至割掉身上末後齊聲肉，纔在輕重上和鴿等重，讓老鷹如願以償，這口碑載道通曉爲天道對六甲的考驗，有犧牲之大信心，才收關被天氣供認。
這是申辯上的相形之下體例，事實上在修真界華廈動用很少，不具可操作性，低納庫的教主制勝剌高納庫教主的個例氾濫成災，太科普，所以教化修行主力的素安安穩穩是太多太多，故此採取面很一二。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族不能負責煞，何許？”
迦行僧擔當渡入的獅受延綿不斷，這就申說了他在福音上的田地重大，是爲勝！
迦行僧唐塞渡入的獅子擔負相連，這就聲明了他在教義上的意境舉足輕重，是爲勝！
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青罡把她倆的有趣傳給了諍言，完全的要領理所當然也由兩個頭陀來想方設法，她獅族除卻肉碰肉的血拼，也委實是想不沁怎的新鮮的，既能決出坎坷父母，又能不傷平易近人，不損獅命的長法。
並且借使存心向佛的話，被佛力渡入身子莫過於亦然對它們在法力養氣上的一下大的煽動，也是有潤的！
再者，實在責怪下去，者外來僧也不致於會怪在她倆青獅一族上，佛門的內鬥纔是近因，這是必將的；等一如既往，再陪上些不慎，也未見得就會果真記仇其！
設若要找，也有一番，道門稱納庫！佛叫嘛袋！
此地面有一個很要害的多元化準兒–納庫！或，嘛袋！
用該當何論點子呢？還得和法力掌故通關，終不能就讓獸王們上嘴上爪相撕咬吧？又何許體現佛門的趕盡殺絕，鴻上？
夫五洲的修真界，和無可挑剔寰球敵衆我寡，很涓埃化標準單位，按照佛力意義，用咋樣來酌定呢？斤？噸？鈞？簸？有如都方枘圓鑿適！教皇們習氣以上起碼品，高級中學低階，幾成小半來描寫，但卻盡無從在主教們期間起一期比起純粹的亦可大衆化的繩墨。
設要找，也有一番，道稱納庫！佛門叫嘛袋！
“古有佛祖挖割肉喂鷹，那一如既往壽星凡體肉-胎之時，和方今的吾輩不得比；我們就比清清爽爽，佛力窗明几淨！
納庫嘛袋，就起家一度丈許見方的納戒空間，嘛袋長空所欲耗費的機能，
全體的說，饒分頭收用出數頭獅族，各行其事由兩人各行其事向融洽選取的獅族身上渡去佛力，這流程中唯諾許接納別的章程回補佛力，好像壽星割友好的肉，肉割同臺就少一塊兒，佛力割一納庫就少一納庫，比的是多多益善方面，能兩全參酌一名僧尼在福音上的實績！
這是論上的較爲系統，事實上在修真界華廈使喚很少，不具操作性，低納庫的修士戰勝殺死高納庫大主教的個例亙古未有，太漫無止境，爲感導苦行偉力的身分實則是太多太多，據此應用面很那麼點兒。
青罡斷然！這沒什麼離奇的，所謂做熟不做生，終竟天擇空門她倆曾過往了數千年，二者裡相關很親暱，也創造了自然的親信；至於格外主領域的外路梵衲，也不得不臨時性堅持。
現今的教主本可以能再去撿剩飯，隨聲附和，也過眼煙雲效能，過分東施效顰，但卻有多其一爲基的鬥法力的方式由此衍生。
同時設若無意向佛吧，被佛力渡入肉身莫過於亦然對其在佛法修養上的一期碩大的力促，也是有恩的！
青罡當機立斷！這不要緊好奇的，所謂做熟不做生，事實天擇空門他倆一度接火了數千年，互相之間提到很疏遠，也另起爐竈了自然的深信；至於死去活來主世道的外路僧徒，也只得小鬆手。
青罡把他倆的情趣傳給了忠言，求實的不二法門自然也由兩個頭陀來設法，她獅族不外乎肉碰肉的血拼，也的確是想不出來如何行的，既能決出高養父母，又能不傷祥和，不損獅命的章程。
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此間面有一番很重中之重的表面化專業–納庫！莫不，嘛袋！
按部就班諍言所說的這種，縱一種很婦孺皆知的借會員國之體來比鬥法力的機謀。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族得不到承擔說盡，怎麼樣？”
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無論是是佛力兀自道家的效力，都精彩用這種機構來權衡其修持的高；比如在不磕丹不吃藥不回補的事態下，某甲和尚能一鼓作氣打倒一萬個丈許納戒半空，這就是說他的修爲深刻進程就說得着透亮的萬納庫；某乙和尚能一股勁兒廢止兩萬個嘛袋時間，算得兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
的確的說，饒個別選萃出數頭獅族，折柳由兩人各行其事向諧和採納的獅族身上渡去佛力，以此經過中不允許選取別計回補佛力，就像佛祖割相好的肉，肉割聯袂就少同，佛力割一納庫就少一納庫，比的是重重方，能周密參酌一名梵衲在教義上的一氣呵成！
迦行僧賣力渡入的獅背源源，這就證了他在法力上的地界要害，是爲勝！
比照，誰的教義更賾？誰的福音更純潔？誰的佛法更具強制力？千篇一律是渡佛力，京劇學短淵深的，像晚生代害獸如斯的軍種就盡能蒙受得住，佛力飛過去去就和撓刺撓一樣，類乎未覺！
迦行僧一如既往那副笑眯眯的屌樣，讓人一看就想修建的揍性！
壽星爲救鴿而割肉飼鷹的故事無人不知，馳名中外，直到割掉身上最終聯袂肉，纔在份額上和鴿等重，讓雄鷹樂意，這頂呱呱分解爲上對河神的磨練，有馬革裹屍之大立意，才末被時光同意。
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比其餘人種善長得多！
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委道人澤及後人的佛力，即便是一嘛袋，裡頭也蘊好些精細佛理，變幻莫測，精良最好，異獸都未必襲得起；但現時這兩個道人不過諡行者，是對方賞光的敬稱，還遙夠不上這種境域，一嘛袋的佛力中所含的道境氣力也很一點兒，特別在真君獸王頭裡，這將要比持久力了，也不畏對兩個梵衲氣力多義性的比拼。
不管是佛力或道的功能，都夠味兒用這種單位來研究其修持的崎嶇；比如在不磕丹不吃藥不回補的狀態下，某甲僧能一鼓作氣建造一萬個丈許納戒半空中，云云他的修爲鋼鐵長城水平就好亮的萬納庫；某乙高僧能一口氣扶植兩萬個嘛袋長空，哪怕兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
遵循箴言所說的這種，執意一種很露臉的借對方之體來比鬥教義的措施。
贏輸的準則就有賴於，哪一方的獅最先承繼隨地！
“好，這般，以快分出輸贏，也爲麼羣體可以所有到位公道，我輩每場人都還要對三位獅友渡佛，你看怎麼着？”
任憑是佛力如故道門的效應，都不能用這種單位來掂量其修爲的大大小小；據在不磕丹不吃藥不回補的變化下，某甲僧徒能連續創設一萬個丈許納戒空間，那麼他的修爲堅固化境就盛闡明的萬納庫；某乙高僧能一股勁兒立兩萬個嘛袋半空，就是兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
“當是站在忠言一方！”
“自是是站在真言一方！”
那般真言神物今說起這種一挖一嘛袋，在這種特定的場面條件下硬是對照恰如其分的，兩人的比拼理所當然得有必定的老框框，原則該當何論酌情呢？就用嘛袋，各人一次性都向自我當的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是法式，比方獅們都空餘，那就隨着渡，以至於有獅各負其責無間，感想自己的本靈在佛力的侵染下有一定表現謎時，那麼你就贏了！
比如說，誰的教義更高深？誰的教義更準確無誤？誰的佛法更具注意力？無異於是渡佛力，骨學緊缺奧秘的，像泰初害獸云云的軍種就盡能荷得住，佛力度過去去就和撓癢癢毫無二致，象是未覺！
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此面有一下很重要的具體化準則–納庫！諒必，嘛袋！
憑是佛力一仍舊貫道家的效應，都衝用這種單位來量度其修爲的高；像在不磕丹不吃藥不回補的變化下，某甲僧能一舉開發一萬個丈許納戒空中，恁他的修持濃密進程就不可明白的萬納庫；某乙和尚能一股勁兒扶植兩萬個嘛袋長空，即若兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
迦行僧較真兒渡入的獅子負責連，這就註腳了他在福音上的程度重要性，是爲勝！
比如說，誰的佛法更深？誰的教義更純粹？誰的教義更具理解力？亦然是渡佛力，統籌學少博大精深的，像邃古異獸如此這般的工種就盡能承擔得住，佛力走過去去就和撓刺撓一模一樣，象是未覺！
實打實僧徒大恩大德的佛力，即令是一嘛袋，裡也含浩繁嬌小佛理，變化多端，奧秘不過，害獸都不見得繼得起；但茲這兩個梵衲偏偏叫做道人，是對方賞光的大號，還邃遠達不到這種品位，一嘛袋的佛力中所韞的道境效用也很有限，愈在真君獅先頭，這將要比從頭到尾力了，也縱令對兩個和尚勢力語言性的比拼。
“自是站在真言一方！”
像這種演法證佛的花活，生人要遠比旁種嫺得多！
像這種演法證佛的花活，人類要遠比其餘種族工得多！
青罡毫不猶豫！這不要緊離奇的，所謂做熟不做生，結果天擇空門他們仍舊往復了數千年，競相裡旁及很相親相愛，也創立了定的信任；關於壞主五洲的外路頭陀，也只得暫行丟棄。